| HISTOIRE |
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| DES DOCTRINES ECCLÉSIOLOGIQUES |
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du IVe siècle à nos jours
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Chapitre 1 — SAINT AUGUSTIN |
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Proposition pastorale du mystère |
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Les questions ecclésiologiques posées par le donatisme |
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Eglise et Cité de Dieu |
18 |
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Un double concept d'Eglise ? |
20 |
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Structures sociales et autorité |
21 |
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Destin de certains thèmes augustiniens |
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Chapitre II — DES PÈRES AU MOYEN AGE |
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Les papes de Sirice (384-399) à Hormisdas (514-523) |
25 |
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Saint Grégoire le Grand (+ 604) |
33 |
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Saint Isidore de Séville (+ 636) |
37 |
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Les liturgies |
38 |
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L'héritage augustinien des Pères : Saint Bède (+ 735) et Ambroise Autpert (+ 784) |
44 |
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Chapitre III — L'ÉPOQUE CAROLINGIENNE |
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L' ecclesia a comme Société chrétienne |
51 |
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Eglise et Eucharistie. Clercs et fidèles |
55 |
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Le sacerdoce (épiscopat), pouvoir de lier et de délier. Son unité collégiale |
58 |
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Nicolas Ier et Jean VIII |
60 |
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Les Fausses Décrétales |
62 |
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Résistance épiscopale |
63 |
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Chapitre IV — L'ORIENT DE LA PÉRIODE PATRISTIQUE Â LA RUPTURE AVEC L'EGLISE ROMAINE |
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L'héritage des Pères. |
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1 — Christologie et ecclésiologie : L'Eglise, corps du Christ |
68 |
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2 — Les Mystagogies. Le mystère : visible et invisible |
70 |
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Le témoignage des arts liturgiques |
72 |
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Le Basileus et l'Eglise. Résistance au césaropapisme : appui sur Rome |
74 |
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Conception byzantine de la structure hiérarchique de l'Eglise aux VIIe et VIIIe siècles. Primauté romaine. Pentarchie |
78 |
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L'Orthodoxie byzantine |
80 |
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Le patriarche Photius et les conciles le concernant |
81 |
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Rupture. Polémique et dialogues. L'ecclésiologie byzantine se fixe. Façon de se considérer mutuellement au point de vue ecclésiologique |
83 |
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Chapitre V - LA RÉFORME DU XIe SIÈCLE (SAINT GRÉGOIRE VII), TOURNANT ECCLÉSIOLOGIQUE
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Le besoin de réforme. Premiers efforts. Cluny |
90 |
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Saint Pierre Damien |
92 |
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Humbert de Moyenmoûtier et Léon IX. Nicolas II |
95 |
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Libertas Ecclesiae |
98 |
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La rupture entre Constantinople et Rome |
99 |
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Saint Grégoire VII |
102 |
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Polémistes et canonistes grégoriens. juridisation de la notion d'Église |
107 |
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L'opposition à Grégoire VII. Son apport à l'ecclésiologie |
112 |
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Solution théologique de la question de l'investiture laïque. Saint Yves de Chartres. Concordat de Worms |
118 |
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Chapitre VI - Du CONCORDAT DE WORMS (1122) AU IVe CONCILE DE LATRAN (1215) |
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Traits généraux de cette période |
124 |
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Saint Bernard |
125 |
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Diversité dans l'unité |
130 |
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L'Eglise dans la théologie monastique |
132 |
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Les deux glaives |
142 |
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Gratien. Apport des canonistes à l'ecclésiologie |
145 |
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Nouveau Droit, nouvelle conception de l'Eglise ? De Gratien à Alexandre III et à Boniface VIII |
151 |
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Chapitre VII - L'ECCLÉSIOLOGIE DANS LA SCOLASTIQUE DU XIIe SIÈCLE
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A) Avant les élaborations de la Première Scolastique |
157 |
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B) L'Eglise-Corps mystique du Christ dans la Première Scolastique |
161 |
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C) Vocabulaire ecclésiologique : « Eglise militante » , « Corps mystique » |
164 |
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D) Elaboration d'un traité des Sacrements, de l'Ordre |
169 |
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E) Conclusion |
174 |
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Les deux Pouvoirs. Courant dualiste et tendance hiérocratique |
176 |
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Le pouvoir pontifical |
185 |
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Innocent III |
192 |
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Les mouvements spirituels anti-ecclésiastiques |
198 |
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A) Les faits |
198 |
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B) Signification ecclésiologique d'ensemble |
202 |
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C) Réaction catholique. Amorces d'un « De vera Ecclesia ». Législation et mesures de répression |
205 |
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Joachim de Flore |
209 |
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Chapitre VIII - D'INNOCENT III Â BONIFACE VIII. L'ÂGE D'OR DE LA SCOLASTIQUE |
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Fond commun de la conscience ecclésiologique au me siècle |
215 |
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Les Docteurs franciscains |
219 |
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L'ordre ecclésial et la primauté papale vus à la lumière des schèmes dyonisiens |
223 |
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Les Docteurs dominicains. Saint Albert le Grand |
230 |
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Saint Thomas d'Aquin |
232 |
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Naissance d'un magistère des docteurs |
241 |
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Croissance du magistère papal. Vers l'idée d'infaillibilité pontificale |
244 |
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Séculiers et Mendiants. Progrès d'une ecclésiologie d'un seul peuple universel |
248 |
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Papes et canonistes, théoriciens du pouvoir pontifical comme « plenitudo potestatis » |
252 |
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Grecs et Latins |
263 |
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Chapitre IX -- AFFRONTEMENTS ECCLÉSIOLOGIQUES SOUS BONIFACE VIII ET LA PAPAUTÉ AVIGNONNAISE
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A) Courant hiérocratique : pour la monarchie papale |
271 |
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B) Une via media entre l'omnipotence papale et celle du pouvoir temporel |
281 |
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C) Aristotélisme et Gibelins : modéré chez Dante, extrême et conséquent chez Marsile de Padoue |
286 |
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D) La critique d'Occam (+ 1349) |
290 |
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Chapitre X - Du GRAND SCHISME AU CONCILE DE FLORENCE.EBRANLEMENTS.
CRISE DE CROISSANCE ECCLÉSIOLOGIQUE |
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Crise générale : une humanité nouvelle met en cause l'ordre ancien |
297 |
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Jean Wyclif et Jean Huss |
299 |
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Le Grand Schisme (1378-1417) |
305 |
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Le courant d'opposition à la domination universelle et inconditionnée du pape |
306 |
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L'idée conciliariste |
309 |
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Les théologiens du concile de Constance |
314 |
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Le décret « Haec Sancta », du concile de Constance |
320 |
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Le concile de Bâle. Ses principaux théologiens |
327 |
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Concile, Collégialité épiscopale, Primauté papale |
336 |
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Chapitre XI - Du CONCILE DE BÂLE À CELUI DE TRENTE. RESTAURATION D'UNE ECCLÉSIOLOGIE PAPALE. RÉFORME ET CONTRE-RÉFORME |
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Jean de Torquemada (+ 1468) |
340 |
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Le concile de Ferrare-Florence |
344 |
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Continuation d'un courant conciliaire |
345 |
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Thomas de Vio, dit Cajetan (+ 1534) |
349 |
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La Réforme protestante |
352 |
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Tradition catholique. Riposte des controversistes |
360 |
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Concile de Trente |
364 |
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Chapitre XII - L'ECCLÉSIOLOGIE DE LA CONTRE-RÉFORME |
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Controverse antiprotestante avant Bellarmin |
370 |
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Saint Robert Bellarmin (+ 1621) |
371 |
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La Scolastique, surtout espagnole, du XVIe siècle |
376 |
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Sens et vision de l'Eglise de la Contre-Réforme |
380 |
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Progrès d'une croyance à l'infaillibilité pontificale |
385 |
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Chapitre XIII - GALLICANISME ET EPISCOPALISME : XVIIe-XVIIIe SIECLES |
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Des révoltés : Dominis et Sarpi |
392 |
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Bicher : le gallicanisme presbytérianiste |
394 |
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Théologie gallicane fidèle à Rome |
395 |
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Bossuet et les Quatre Articles |
397 |
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Le gallicanisme scolaire |
400 |
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La théologie de l'épiscopat à la lumière de la connaissance de l'Antiquité chrétienne |
402 |
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Le régalisme. L'épiscopalisme de Fébronius |
406 |
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Aufkliirung. Joséphisme. Gallicanisme toscan |
409 |
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Chapitre XIV - LE XIXe SIÈCLE |
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La Contre-Révolution catholique et la restauration romaine |
413 |
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Le renouveau dans le climat du romantisme allemand |
417 |
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Les papes et les idées de la Restauration |
424 |
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Restauration d'une théologie de l'Eglise dans l'école romaine et par Scheeben |
428 |
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Newman |
435 |
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Restes d'épiscopalisme et de gallicanisme |
437 |
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Premier concile du Vatican |
440 |
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L'enseignement pontifical de Pie IX à Pie XII |
450 |
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L'ecclésiologie dans l'enseignement scolaire |
455 |
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Chapitre XV - « LE SIÈCLE DE L'EGLISE » |
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Ferments et mouvements de renouveau |
461 |
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Pie XI (1922-1939). Laïcat. Peuple de Dieu, |
466 |
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Pie XII. Encyclique « Mystici Corporis » |
469 |
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Le deuxième concile du Vatican : constitution « Lumen gentium » |
472 |
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L'après-concile |
477 |
