LA BIBLE GRECQUE - table des matières

TABLE DES MATIÈRES
Avertissement pour la deuxième édition	1
Avant-propos (Marguerite Hari)	5
Bibliographie	15
Sigles et abréviations	23
Systèmes de transcription du grec et de l'hébreu	26
Abréviations des livres bibliques	27
Première partie
L'HISTOIRE DE LA SEPTANTE
DANS LE JUDAÏSME ANTIQUE
Chapitre I. Aperçu sur les Juifs en Égypte sous les Ptolémées (Gilles Dorival)	31
I. L'Égypte ptolémaïque	31
II. L'immigration juive	32
A. Avant les Ptolémées	32
B. Sous les Ptolémées	32
III. Géographie de la diaspora égyptienne	33
IV. Sociologie de la diaspora	34
V. Statut politique et juridique des Juifs	35
VI. Vie culturelle	35
VII. Vie religieuse	36
A. Les maisons de prière	36
B. Relations avec la Palestine	37
C. Les prosélytes	37
VIII. L'hostilité envers les Juifs	38
Chapitre II. Les origines de la Septante : la traduction en grec des cinq livres de la Torah (Gilles Dorival)	39
I. Quelles informations la littérature de l'Antiquité donne-t-elle sur les origines de la Septante? Quelle est leur valeur?	40
A. Le pseudo-Aristée (première moitié du II° siècle avant notre ère?)	40
- 1. L'identification de l'auteur,	41
- 2. La datation de la lettre,	41
- 3. L'interprétation de la lettre,	43
B. Aristobule (première moitié du IIe siècle avant notre ère)	45
C. Philon d'Alexandrie (milieu du Ier « siècle de notre ère)	46
D. Flavius Josèphe (fin du Ier siècle de notre ère)	47
E. Les principales sources patristiques (IIe-XIIIe siècle)	47
F. Les principales sources rabbiniques (IIe-XIIIe siècle)	50
II. La traduction systématique de la Loi a-t-elle été précédée par une autre traduction complète ou par des traductions partielles?	51
A. La valeur des témoignages anciens	51
- 1. Hécatée d'Abdère,	51
- 2. La «Lettre» d'Aristée,	51
- 3. Aristobule,	52
- 4. Les «Sentences» de Phocylide,	52
B. La thèse de Paul Kahle	53
C. Une hypothèse sur la «Lettre» d'Aristée	54
III. Où, quand, par qui et comment la traduction de la Loi a-t-elle été entreprise?	55
A. Où?	55
B. Quand?	56
- 1. Les renseignements de l'Antiquité. Divergences et incohérences,	56
- 2. Les témoignages externes : le IIIe siècle,	57
- 3. Peut-on préciser davantage? Le rôle de Démétrios de Phalère,	57
C. Par qui?	58
- 1. Les renseignements de l'Antiquité,	58
- 2. 70 ou 72 traducteurs? Peut-on connaître le nombre réel de traducteurs?,	59
- 3. Les traducteurs viennent-ils de Palestine?,	61
D. Comment?	62
- 1. Les renseignements de l'Antiquité,	62
- 2. Les lieux de travail des traducteurs,	62
- 3. Des rouleaux en lettres d'or?,	63
- 4. Quels caractères?,	63
- 5. Combien de rouleaux la Loi traduite en grec occupait-elle?,	64
- 6. Quels étaient les titres des livres de la Loi?,	65
- 7. Y a-t-il eu usage d'une transcription?,	66
IV. Pourquoi la traduction?	66
A. L'explication de l'Antiquité	67
B. L'explication classique et ses limites	67
- 1. La théorie de l'«approche liturgique» de la Septante,	68
- 2. Théories voisines: les besoins de la communauté juive,	69
- 3. Objections,	70
C. La Septante comme résultat d'une initiative officielle	72
- 1. De E. Bickerman à D. Barthélemy,	72
- 2. Du code démotique à la Septante (l'hypothèse de J. Mélèze-Modrzejewski),	73
- 3. Un motif de politique culturelle,	76
- 4. Conclusion,	77
V. Y a-t-il eu une traduction rivale de la Septante à Léontopolis?	78
VI. Que sait-on de la diffusion de la Torah traduite en grec?	79
A. En Égypte	79
B. En Palestine	79
C. Ailleurs?	80
VII. Annexe. Comment l'Antiquité désigne-t-elle la Loi traduite en grec?	81
Chapitre III. L'achèvement de la Septante dans le judaïsme. De la faveur au rejet (Gilles Dorival)
	83
I. L'achèvement de la Septante	83
A. Livres traduits et livres directement composés en grec	84
- 1. Liste des livres de la Septante absents de la Bible hébraïque,	84
- 2. Datation en général retenue pour les livres écrits directement en grec,	85
B. Que sait-on de la date des Prophètes et des autres livres? Dans quel ordre ont-ils été traduits?	86
- 1. Y a-t-il eu une traduction des Prophètes et des autres livres avant la Septante?,	86
- 2. Les renseignements des auteurs de l'Antiquité,	86
- 3. Les citations et allusions à la Septante (Prophètes et autres livres) depuis le IIIe siècle avant notre ère jusqu'à 100 de notre ère, 90	90
- 4. Premières conclusions,	93
- 5. L'appel aux critères internes,	93
- 6. Essai de récapitulation. Tableau donnant la date de traduction des livres de la Septante dans l'ordre de l'édition de A. Rahlfs,	96
- 7. Problèmes,	98
C. La géographie de la Septante (Prophètes et autres livres)	101
- 1. Comment localiser une traduction ou une composition directe-ment écrite en grec?,	101
- 2. Problèmes de la diaspora,	102
- 3. Problèmes en Palestine,	104
- 4. Contradictions et ignorances,	104
- 5. De la certitude à la vraisemblance,	105
- 6. Essai de présentation,	106
D. Que sait-on des traducteurs des Prophètes et des autres livres?	107
- 1. Alexandrins ou Palestiniens?,	107
- 2. Regroupements et éclatements de traducteurs,	108
E. Pourquoi traduire en grec les Prophètes et les autres livres?	109
- 1. Des traductions «semi-officielles»,	109
- 2. Pourquoi un tel laps de temps entre la traduction de la Loi et la traduction des livres suivants?,	110
F. Tableau récapitulatif général	110
II. Y a-t-il eu un Canon propre au judaïsme hellénophone? Le problème du Canon alexandrin	112
A. L'hypothèse du Canon alexandrin	112
B. La réfutation puis l'acceptation de l'hypothèse avant A. C. Sundberg	112
C. Les critiques de A. C. Sundberg (1964)	113
D. La thèse de A. C. Sundberg	114
E. Quelques zones d'ombre	116
- 1. 22 ou 24 livres? Comment décompter Ruth et Lamentations?,	116
- 2. Le cas de Daniel,	117
- 3. La place d'Esdras et des Paralipomènes,	118
F. Compléments à A. C. Sundberg : la terminologie du judaïsme de langue grecque	118
III. La Septante dans le judaïsme. De la faveur au rejet	119
A. Enthousiasme à Alexandrie	119
B. Réactions contrastées en Palestine	120
C. Révisions de la Septante et traductions concurrentes : la méfiance s'installe	122
D. L'élimination de la Septante dans les années 90-130	122
Deuxième partie
LE TEXTE DE LA SEPTANTE ET SES PROBLÈMES
Chapitre IV. Le texte de la Septante (Olivier Munnich)	129
I. Les sources manuscrites	130
A. Les témoins directs	131
- 1. Classification,	131
- 2. Les papyrus et les rouleaux de cuir,	132
- 3. Les manuscrits en onciale,	133
- 4. Les manuscrits en minuscule,	135
B. Les témoins indirects	136
- 1. Les versions filles,	136
- 2. Les citations patristiques,	140
- 3. Les chaînes exégétiques grecques,	142
II. Le remaniement du texte dans l'Antiquité. Les révisions juives	142
A. Aquila	143
- 1. Vie,	143
- 2. OEuvre,	144
- 3. Caractéristiques,	145
- 4. La réception de la version d'Aquila,	147
B. Symmaque	148
- 1. Vie,	148
- 2. OEuvre,	149
- 3. Caractéristiques,	149
C. Théodotion	150
- 1. Vie,	150
- 2. Le problème du proto-Théodotion,	152
- 3. Fragments,	153
- 4. Caractéristiques,	155
D. Les autres révisions	157
- 1. Révisions partielles: les papyrus juifs,	157
- 2. Le proto-Lucien,	159
- 3. La révision du groupe «kaigé»,	159
- 4. Quinta, Sexta, Septima,	161
- 5. Josippos,	161
- 6. Samariticon,	161
III. Les recensions chrétiennes	162
A. Les «Hexaples» et la recension d'Origène	162
- 1. Les «Hexaples»,	162
- 2. La recension origénienne,	165
- 3. La diffusion des «Hexaples» et de la recension origénienne,	166
B. La recension lucianique	168
- 1. Extension et témoins,	168
- 2. Lucien et proto-Lucien,	169
- 3. Points de vue actuels sur la recension lucianique,	170
- 4. Caractéristiques,	170
C. La recension d'Hésychius	172
D. Recensions anonymes de la Septante	172
IV. Écarts principaux entre la Septante et le texte massorétique (livre par livre)	173
V. Les théories de l'histoire du texte	182
A. La proto-Septante (P. A. de Lagarde)	182
B. Pluralité des traductions grecques (P. Kahle)	183
C. Unicité initiale, diversité ultérieure : la synthèse de E. Bickerman	184
D. Le texte antiochien, témoin de la Septante ancienne (D. Barthélemy)	185
E. La théorie des textes locaux (F. M. Cross et l'école de Harvard)	186
VI. L'incidence des découvertes de Qumrân sur la critique textuelle de la Bible grecque	188
A. La critique du texte grec avant les découvertes de Qumrân	188
B. Qumrân et le texte de la Septante	189
C. Le polymorphisme scripturaire de Qumrân. Réserves à l'égard de la théorie de F. M. Cross	190
D. Le caractère innovateur du Vieux Grec en 1-2 Règnes	192
VII. Les éditions de la Septante	194
A. Les éditions anciennes	194
- 1. Le XVIe siècle,	194
- 2. Du XVIe au XIXe siècle,	194
B. Les éditions de Cambridge et de Gôttingen	195
- 1. Le texte,	195
- 2. Les apparats,	196
C. Principes de l'édition de Göttingen et tendances actuelles des éditeurs	198
Chapitre V. Les divergences entre la Septante et le texte massorétique (Marguerite Harl)	201
Les conditions et les enjeux d'une comparaison entre la Septante et le texte massorétique. Problèmes de méthode. Une typologie des divergences	201
I. Y a-t-il dans la Septante des «variantes textuelles» venant d'un modèle hébreu prémassorétique?	203
A. Les manuscrits de Qumrân et le substrat prémassorétique de la Septante	203
B. Les corrections du texte hébreu opérées par les scribes (les «Tigquné Sopherim »)	204
II. Y a-t-il dans la Septante des «fautes» de lecture du modèle hébreu?	206
A. Les difficultés de lecture et de compréhension du modèle hébreu	206
B. Les traducteurs ont-ils volontairement modifié le texte hébreu?	209
III. Y a-t-il dans la Septante des modifications d'ordre littéraire?	210
A. Les variantes rédactionnelles	210
B. Les «targumismes» dans la Septante	212
C. Un cas particulier: les traducteurs ont-ils effacé les anthropomorphismes de l'hébreu?	214
D. Un cas particulier : existe-t-il dans la Septante des traductions «contradictoires» par rapport au texte massorétique?	215
IV. Y a-t-il dans la Septante des variantes interprétatives d'ordre théologique?	216
V. Le problème des messianismes dans la Septante	219
Chapitre VI. La langue de la Septante (Marguerite Harl)	223
Le triple enjeu des études sur la langue de la Septante	223
I. Problèmes linguistiques. La traduction d'un texte hébreu en grec	224
A. Que sait-on des langues parlées par les Juifs à l'époque hellénistique, en Palestine et à Alexandrie?	224
- 1. L'araméen,	224
- 2. L'hébreu,	225
- 3. Le grec,	225
B. Le grec eut-il le statut de langue sacrée chez les Juifs?	227
C. La compétence des traducteurs. Leur bilinguisme et ses conséquences pour le grec de la Septante	228
D. Quelle conception les traducteurs avaient-ils de leur travail?	230
E. Peut-on parler du grec de la Septante d'une façon générale?	231
II. Les débats sur la nature du grec de la Septante	233
III. La syntaxe de la Septante. Les hébraïsmes syntaxiques	235
IV. Le lexique de la Septante. Emprunts, néologismes, stéréotypes	241
A. La constitution du lexique de traduction	243
B. L'inadéquation des deux lexiques	244
C. Les néologismes de la Septante	246
- 1. Créations de mots,	246
- 2. Les pseudo-néologismes de la Septante. L'apport de la papyrologie,	247
D. Les décalques de familles de mots. Les «stéréotypes»	248
V. Problèmes sémantiques : comment établir le «sens» des mots de la Septante?	251
VI. Y a-t-il eu «hellénisation» de la Bible hébraïque lors de son passage dans la langue grecque?	254
A. L'hellénisation par l'usage de noms grecs pour le Dieu des Hébreux?	255
B. L'hellénisation de la conception de l'homme et de sa vie spirituelle?	256
C. Les termes grecs introduisent-ils des sens philosophiques nouveaux, inconnus de la Bible hébraïque?	257
D. Y a-t-il dans la Septante une «démythologisation» de la Bible hébraïque?	258
E. Le vocabulaire du culte a-t-il été aligné sur le vocabulaire païen?	258
VII. Problèmes stylistiques. La Septante est-elle une oeuvre au sens plein du terme?	259
A. Lire la Septante comme un texte autonome?	259
B. Les fidélités stylistiques de la version grecque	260
C. Les pertes stylistiques de l'hébreu traduit du grec	263
D. Quelques effets propres à la Septante?	265
Troisième partie
LA SEPTANTE DANS LE CHRISTIANISME ANCIEN
Chapitre VII. La Septante aux abords de l'ère chrétienne. Sa place dans le Nouveau Testament (Marguerite Harl)	269
1. La Septante et les autres oeuvres juives au moment de la naissance du christianisme: contexte et héritage juifs .	269
II. Philon d'Alexandrie. La méthode allégorique	272
III. La Septante et le Nouveau Testament : les citations	274
A. Les difficultés de l'étude des citations	274
B. Le repérage des citations de l'« Ancien Testament» dans le «Nouveau Testament»	274
C. Les notions d'« Ancien Testament» et de «Nouveau Testament»	275
D. L'état textuel des citations	276
E. L'influence linguistique de la Septante sur le Nouveau Testament	280
F. Problèmes sémantiques : les mots de la Septante dans les contextes de la théologie du Nouveau Testament	282
IV. L'interprétation de la Septante dans le Nouveau Testament: des lectures «messianiques»	282
A. Le nom grec qui désigne le Messie: «Christos»	283
B. Versets messianiques communs aux lectures juives et chrétiennes	284
C. La constitution des recueils de témoignages messianiques	285
D. Les mots grecs de la Septante ont-ils favorisé une lecture messianique de certains versets?	287
Chapitre VIII. La Septante chez les Pères grecs et dans la vie des chrétiens (Marguerite Harl)	289
I. Le recours des Pères grecs au texte de la Septante. Leur méconnaissance de l'hébreu	289
II. Les théories des Pères grecs sur le texte de la Septante	294
A. L.« inspiration» de la Septante	294
B. L'obscurité et la «pauvreté» du texte de la Septante	295
C. L'unité du texte biblique	297
D. Tout parle du Christ et des mystères chrétiens	297
E. L'autorité de la Septante	298
- 1. Les citations dans l'argumentation,	298
- 2. Les mots de la Septante dans les formulations de la foi,	299
III. Le travail philologique des Pères sur la Septante	300
A. Travail d'édition. Les nouveaux regroupements de livres	300
B. Le travail philologique. Explications de mots. Commentaires	302
IV. Le rôle déterminant de la Septante dans l'expression de la foi chrétienne : quelques exemples	304
V. La Septante dans la vie spirituelle des chrétiens anciens	312
A. L'usage de la Septante dans la liturgie et la prédication	312
B. Méditation et prière avec la Septante	313
- 1. Amulettes,	313
- 2. Apophtegmes ou sentences constitués de versets de la Septante,	314
- 3. Inscriptions,	315
VI. La Septante a-t-elle eu une influence sur la langue et la littérature grecques chrétiennes?	315
A. L'influence de la langue des Septante sur les auteurs chrétiens	316
- 1. Les sémitismes de la Septante,	316
- 2. Les néologismes sémantiques de la Septante,	317
B. La Septante a-t-elle donné des modèles littéraires?	318
- 1. Des mots de la Septante prégnants d'une attitude spirituelle,	318
- 2. La Septante comme modèle de formes littéraires,	320
Chapitre IX. La Septante dans le monde chrétien. Canon et versions (Gilles Dorival)	321
I. Le problème du Canon chrétien	321
A. Les sources	321
B. La sélection des livres de l'Ancien Testament	322
C. Les livres qui font problème	325
- 1. Esther,	325
- 2. 1-4 Maccabées,	326
- 3. Psaumes de Salomon,	327
D. Similitudes et différences avec le Canon hébreu .	327
E. La classification des livres canoniques de l'AT	328
II. La Septante mère de traductions multiples	330
A. En Orient	330
B. En Occident	332
C. Conclusion	333
Index des citations bibliques	335
Index analytique et glossaire	343
Index des auteurs modernes	353
Table des matières	359